地區足跡－九龍半島

 

 

十九世紀中期後，教會開始了九龍半島的傳教工作。進入二十世紀初，九龍半島中的社區逐步發展起來，而傳教活動的範圍由當初的尖沙咀、紅磡和油麻地一帶，陸續向北擴展至九龍城、九龍塘和深水埗一帶。此時，九龍半島的教徒以葡裔為主，故這時期較多以西方傳統建築方式來興建聖堂和學校等教會建築。

 

1940年代以後，大量移民來港並居住於寮屋中；教會在九龍仔、鑽石山、黃大仙、牛頭角及長沙灣等寮屋區設立彌撒中心或小堂，以便進行傳教工作。這些中心和小堂的設計雖加入了少許中式元素，但礙於環境的限制，往往因陋就簡，並沒有達到東西文化交流的效果。

 

1960年代以後，九龍半島的土地供應越趨緊張，為維持教務工作，教會將不少聖堂和彌撒中心設於天主教學校的禮堂中，「朝行晚拆」──聖堂與學校的結合體因此而生。因此，不少教會建築不能再像以往的具有明顯的特色，很難讓人察覺到其存在。1990年代以後，因應社區人口結構的改變加上神職人員日益短缺，不少彌撒中心被廢除。

位於九龍城的聖德肋撒堂，建於1932年。該堂主要以羅馬式風格建成。教會曾打算在此興建一座富有中國色彩的聖堂。然而，此舉因不受葡裔教徒的歡迎，只好改為建造一座西式聖堂。然而，該堂仍有一些具中華特色的地方，如設有中國宮廷建築特色的頂樑。此外，該堂特別放置了一尊聖基多福（交通主保聖人）的塑像於聖堂正門，面對著繁忙的太子道及窩打老道，彷彿在保護這兩條馬路上的車輛及行人，也將西方的文化默默地滲入在這裡。

 

位於深水埗的聖方濟各堂，建於1955年。該堂以哥德式建築外形揉合中式元素而建成。

該堂的頂部是紅瓦斜屋頂，內呈尖拱型，再以花窗戶作修飾。該堂外設有具中華特色的鐘樓，聖堂內以具中國色彩的橫樑作支架，再配用三扇中式大門與三個正門大拱門互相對應。

除了牧靈及教育服務以外，聖方濟各堂早年設有不少社會服務組織；如全港首個儲蓄互助社（俗稱「遮仔會」）便是設於該堂，也算是東西文化交融的果實。